प्रश्न- प्रारम्भिक भारतीय रॉक कट गुफाएँ कहाँ मिली हैं?

सम्बन्धित लघु उत्तरीय प्रश्न
1. भारत में रॉक कट गुफाएँ कहाँ-कहाँ प्राप्त हुई हैं?
2. रॉक कट की सबसे पुरानी गुफाओं में कौन-सी शामिल हैं?

उत्तर-

भारतीय रॉक कट वास्तुकला अधिक विविध है और दुनिया भर में रॉक कट वास्तुकला के किसी भी अन्य रूप की तुलना में हमारे देश में प्रचुर मात्रा पाई जाती है।

कट आर्किटेक्चर ठोस प्राकृतिक रॉक को तराश कर एक संरचना का निर्माण करना प्रारम्भ करता है। वह रॉक जो संरचना का हिस्सा नहीं है, टैब तक हटा दिया गया है जब तक कि बनाई गई सोलो रॉक खुदाई आन्तरिक भाग के वास्तुशिल्प तत्त्वों का निर्माण न कर दे। भारतीय रॉक कट वास्तुकला मुख्यतः प्रकृति की है।

भारत में 1,500 से अधिक ज्ञात रॉक कट संरचनाएँ हैं। इनमें से कई प्रमुख वैश्विक महत्त्वपूर्ण संस्थान हैं, और अधिकांश उत्कृष्ट पत्थरों से निर्मित कारखाने हैं। ये प्राचीन और पुरातात्विक संरचनाएँ, इंजीनियरिंग और शिल्प कौशल की महत्त्वपूर्ण वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करती है। बार-बार वास्तुशिल्प को चमत्कार करने का प्रयास किया गया है, लेकिन एक आधार से देखा जाए तो चट्टानों की विखण्डित संरचना एक सजी हुई चट्टानी खदानें हैं, निकाले गए अधिकांश टुकड़ों को आमतौर पर अन्यत्र आर्थिक उपयोग के लिए रखा गया था।

भारत में गुफाओं को लम्बे समय से पवित्र स्थान माना जाता है। जो गुफाएँ बड़ी थीं या पूरी तरह से मानव निर्मित थीं, उन्हें प्राकृतिक गुफाओं के समान ही पवित्र माना जाता था। सभी भारतीय धार्मिक इंडिपेंडेंट में अभयारण्य, यहाँ तक किसी रूप से लोगों को भी गुफा जैसी भावना के लिए डिजाइन किया गया था, क्योंकि यह आम तौर पर प्राकृतिक रोशनी के बिना छोटे और अंधेरे पर होता है। सबसे पुरानी रॉक कट वास्तुकला बिहार की बाराबर गुफाओं में पाई जाती है, जो ईसा पूर्व के आसपास तीसरी शताब्दी में बनी थी। अन्य प्रारम्भिक गुफा मन्दिर पश्चिमी दक्कन में पाए जाते हैं, ये अधिकांश बौद्ध मन्दिर और मठ हैं, जो 100 ईसा पूर्व और 170 ईसा पूर्व के बीच के हैं। मूल रूप से, सम्भवतः उनके साथ लकड़ी के पुराने जुड़े हुए थे, जो समय के साथ खराब हो गए !

ऐतिहासिक रूप से, कलाकारों ने लकड़ी के टुकड़ों, अनाजों और संरचनाओं की नकल बनाने के लिए लकड़ी के टुकड़ों को आगे बढ़ाया। सबसे पुरानी गुफाओं में भाजा गुफाएँ, काला गुफाएँ, बेडसे गुफाएँ, कन्हेरी गुफाएँ और कुछ अजन्ता गुफाएँ शामिल हैं। इन गुफाओं में धार्मिक और व्यावसायिक सम्बन्धों के सुझाव दिए गए हैं। बौद्ध मिशनरियों के साथ भारत के सम्बद्ध अन्तर्राष्ट्रीय व्यापार स्टोर पर दर्शन के लिए जाना जाता है। अमीरों द्वारा निर्मित कुछ और भव्य गुफाओं में पिरामिड, मेहराब और विस्तृत अग्रभाग शामिल थे। उदाहरणार्थ उस काल में जब रोमन साम्राज्य और दक्षिण-पूर्व एशिया के बीच समुद्री व्यापार तेजी से बढ़ रहा था।

हालाँकि 5वीं शताब्दी तक स्वतन्त्र ज्वालामुखी मन्दिर बनाए जा रहे थे, चट्टानों से बनी गुफा मन्दिर भी समानान्तर में बनाए जा रहे थे। बाद में एलोरा गुफाओं की तरह रॉक कट गुफा वास्तुकला अधिक परिष्कृत हो गई। अनोखा कैलाश के साथ मन्दिर को इस प्रकार के निर्माण का योग माना जाता है। हालाँकि गुफाओं की वास्तुकला का निर्माण 12वीं शताब्दी तक जारी रहा, लेकिन रॉक कट वास्तुकला लगभग पूरी तरह से नामांकित प्रकृति की हो गई। अर्थात्, फ़्लोचाइक को डिजाइन किया गया और उनका उपयोग मुक्त - खड़ी प्लांटों के निर्माण के लिए किया गया। कैलास द्वीप को विखण्डित करके अन्तिम शानदार मन्दिर बनाया गया था। आदिवासी चट्टानी राहतें, राहतें उकेरी में उकेरी की मूर्तियाँ गुफाओं के बाहर या अन्य स्थानों पर पाई गई हैं। 21वीं सदी में, विशेष रूप से दक्कन में, अलग-अलग छोटे रॉक कट स्थान, ज्यादातर बौद्ध, की नई सूची जारी है।

प्रारम्भिक प्राकृतिक गुफाएँ

उपयोग की जाने वाली प्रारम्भिक प्राकृतिक गुफाएँ जहाँ पर वे कब्जा कर चुके थे या विभिन्न समुदाय, जैसे कि तीर्थस्थलों और आश्रयों के लिए उपयोग किया जाता था। प्रमाण से पता चलता है कि गुफाओं को सबसे पहले लगभग 6000 ईसा पूर्व में बनाया गया था, पुरापाषाण और मध्यपाषाण काल के दौरान उनमें थोड़ा बदलाव किया गया था। इन वास्तुकला को वास्तुकला के रूप में स्थापित नहीं किया गया है। आरम्भिक उदाहरणों में ऊपर लटकती रॉक कम्पनी रॉक कट डिजाइनों से सजा शामिल थी। भीमबेटका के रॉक शेल्टर, जिसमें अब चित्रण शामिल है। विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया है, दक्कन के पठार के किनारे पर स्थित है, जहाँ नाटकीय क्षरण के कारण बड़े पैमाने पर हैबलुआ पत्थर निकल आये हैं। वैगन ने आदिम पाया है क्षेत्र की कई गुफाएँ और कुटीओं में मनुष्यों द्वारा बनाए गए उपकरण और सजावटी शैल चित्र, लगभग 8,000 ईसा पूर्व के सबसे पुराने चित्र हैं।

बुद्ध के समय ( लगभग 563/480 या लगभग 483/400 ईसा पूर्व) के दौरान, बौद्ध भिक्षुओं ने भी प्राकृतिक गुफाओं का उपयोग करने की आदत डाली थी, जैसे कि सप्तपर्णी गुंफा, राजगीर, बिहार दक्षिण-पश्चिम से। बहुत से लोग उस स्थान पर विश्वास करते हैं जहाँ बुद्ध ने अपनी मृत्यु से पहले कुछ समय कहा था, और जहाँ बुद्ध की मृत्यु (परिनिर्वाण ) के बाद हुई थी। पहली बौद्ध परिषद आयोजित की गई थी। स्वयं बुद्ध ने इंद्रशाला गुफा का भी उपयोग किया था। ध्यान के लिए, प्राकृतिक या मानव निर्मित गुफाओं को धार्मिक विश्राम स्थलों के रूप में उपयोग करने की परम्परा शुरू की गई, जो सहस्त्राब्दी से अधिक समय तक बनी रही।

पूर्वी भारत की कृत्रिम गुफाएँ (तीसरी दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व)

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में भारतीय रॉक कट वास्तुकला का विकास शुरू हुआ, जिसकी शुरूआत बिहार में सबसे पहले भारी परिष्कृत और राज्य प्रायोजित से हुई। बाराबर गुफाओं से हुई, जो लगभग 250 ईसा पूर्व अशोक ने व्यक्तिगत रूप से समर्पित किया था। ये कृत्रिम गुफाएँ वंडरफुल लेवल्स के टैक्निकल साइंसेज द्वारा दर्शाई गई है, भारी कठोर कठोरता वाले चट्टानों को तीन तरीकों से अनपेक्षित रूप से दर्शाया गया है और जैसा कि फिनिश में दिखाया गया है।

यहाँ एक और गुफाओं में ढाँचागत संरचना और अद्भुत गुफाएँ तरह-तरह की हैं, लेकिन बिना किसी संरचना के। ये सीतामढ़ी गुफा है, जो राजगीर 20 किमी दूर से, हिसुआ से 10 किमी दक्षिण-पश्चिम में, जो कि प्राचीन साम्राज्य का भी है। यह बाराबर गुफाओं से छोटी है, इसकी माप केवल 4.91x3.43 मीटर है, और छत की दीवार 2.01 मीटर है। बाराबर गुफाओं की तरह प्रवेश द्वार भी समलम्बकार है।

अन्त में, राजगीर में जैन सोन भण्डार गुफाएँ, आमतौर पर दूसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी पूर्व की हैं, फिर भी एक व्यापक संरचना साझा की जाती है जो समान की गुफाएँ और ज्वालामुखी हैं, जो ज्वालामुखी के कुछ छोटे-छोटे इलाकों की याद दिलाती हैं, जिससे कुछ विद्वानों को यह सुझाव मिलता है कि वे वास्तव में ही बाराबर गुफाओं के समकालीन, और उनसे भी पहले, और आसानी से बाराबर गुफाओं के लिए एक उदाहरण और एक विकासवादी कदम बन सकते हैं।

बिहार दक्षिण-पूर्व में, उदयगिरि और खण्डगिरि गुफाएँ, भारत के ओडिशा में आंशिक रूप से प्राकृतिक और आंशिक रूप से कृत्रिम गुफाएँ भुवनेश्वर शहर के पास बनी हुई जगह। गुफाएँ दो चमकदार चमक, उदय गिरि और खण्ड गिरि पर स्थित हैं, जिनमें शामिल हाथीगुफाचर्च में राजकुमारी पर्वत के रूप में बनाया गया है। उनकी लगभग दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान कई रंगीन और अलंकृत निर्मित गुफाएँ हैं। ऐसा माना जाता है कि इनमें से अधिकांश गुफाएँ राजा खारवेल के शासनकाल के दौरान जैन भिक्षुओं के लिए मेमोरियल ब्लॉक के रूप में बनाई गई थीं। उदयगिरि का अर्थ है 'सनराइज हिल' और इसमें 18 गुफाएँ हैं जबकि खण्डगिरि में 15 गुफाएँ हैं।

पश्चिमी भारत की कृत्रिम गुफाएँ

बाराबर गुफाओं के निर्माण के लिए छठी शताब्दी ई० से पश्चिमी भारत तक बड़े पैमाने पर प्रयास किए गए। हालाँकि, गुफाओं की दीवारों का समुद्र तट छोड़ दिया गया था, जिसे कभी पुनर्जीवित नहीं किया गया। कार्ला गुफाएँ ( पहली शताब्दी सी) या अजन्ता गुफाएँ ( 5वीं शताब्दी ई०पू० ) जैसी भव्य गुफाओं में भी कोई सूर्यास्त नहीं है। इस तथ्य का कारण यह हो सकता है कि प्राचीन काल की गुफाएँ, जो कि राजवंशीय सरकार द्वारा समर्पित और स्थापित की गई थीं, जिस पर भारी मात्रा में सामग्री और लागत लगाई गई थी, जो बाद में मूल रूप से आम लोगों द्वारा दान की गई थी, बहुत मायने रखती थी।

निर्माण की पहली लहर ( दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व - चौथी शताब्दी ईसा पूर्व)

सम्भवतः दूसरी शताब्दी ई० पूर्व में मौर्य साम्राज्य के पतन और पुष्यमित्र शुंग बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार के कारण, ऐसा माना जाता है कि कई बौद्ध आन्ध्र प्रदेश राजवंश के संरक्षण में थे। इस प्रकार गुफा निर्माण का प्रयास पश्चिमी भारत में स्थानान्तरित किया गया। धार्मिक गुफाएँ (मुख्य रूप से बौद्ध या जैन) बनाने का एक बड़ा प्रयास दूसरी ई० तक जारी रहा था, जिसका समापन कार्ला गुफाओं या पांडवलेनी गुफाओं के साथ हुआ। ये गुफाएँ आम तौर पर चैत्यों के लिए पीठ एक स्तूप के साथ एक अर्धवृत्ताकार योजना का पालन करती है।

जब बौद्ध मिशनरी आए, तो वे स्वाभाविक रूप से तपस्या और मठवासी जीवन के अपने धार्मिक सिद्धान्तों, चित्रों और निवासों के रूप में उपयोग के लिए गुफाओं ने उन्हें अपनी ओर आकर्षित किया। पश्चिमी घाट की स्थलाकृति, इसकी प्रोटोटाइप छोटी वाली बेसाल्ट पहाड़ियाँ, गहरी खाइयाँ और चट्टानें, उनकी सांस्कृतिक संरचना के अनुकूल थी। कन्हेरी गुफाओं की सबसे पुरानी खुदाई पहली और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी, जैसे कि अजन्ता में की गई थी, जिस पर 200 ईसा पूर्व से 650 ईसा पूर्व तक कॉन्स्टेंट बौद्ध भिक्षुओं का कब्जा था।

चूँकि बौद्ध विचारधारा ने व्यापार में भागीदारी को प्रोत्साहित किया, मठ अक्सर अन्तर्देशीय व्यापारियों के लिए पड़ाव बन गए और व्यापार मार्गों के साथ आवास उपलब्ध कराते थे। जैसे - वैकल्पिक और शाही वास्तुशिल्प वस्तुएँ, गुफाओं की आन्तरिक साज-सज्जा अधिक विस्तृत हो गई, आन्तरिक दीवारों का निर्माण, के लिए सुलभ सामान और जटिल निर्मित वस्तुएँ बेची गईं। कई दानदाताओं ने इन गुफाओं के निर्माण के लिए धन उपलब्ध कराया और दान सम्बन्धी शिलालेख छोड़े, जिनमें आम लोग, पादरी वर्ग के सदस्य, सरकारी अधिकारी और यहाँ तक कि यवन (यूनानी) जैसी विदेशी भी शामिल थे, जो सभी सामान. का लगभग 8% प्रतिनिधित्व करते हैं। बाहरी विचारधारा में अलग-अलग उपयोग जोड़े गए, जबकि विशिष्ट उपयोगों के लिए अलग-अलग विचारधाराओं का नामकरण किया गया, जैसे कि मठ (विहार) पूजा और कक्ष ( चैत्य) तीसरे में, सामान्य गुफाओं में स्वतन्त्र वास्तुशिल्प की तरह दिखने वाले ग्लेशियर शामिल थे, जिनमें शामिल रूप से डिजाइन करने की आवश्यकता थी और इसे पूरा करने के लिए अत्यधिक कुशल कारीगरों और कारीगरों की आवश्यकता थी। ये कलाकार अपनी लकड़ी के अवशेषों और लकड़ी के दाने की बारीकियों का अनुकरण किया था।.

रॉक कट वास्तुकला के प्रारम्भिक उदाहरण बौद्ध और जैन गुफाएँ बसाडि, मन्दिर और मठ हैं, जिनमें से कई में गवाक्ष ( चन्द्रशालाएँ) हैं। इन धर्मों की तपस्वी प्रकृति ने अपने राक्षसों को शहरों से दूर, पहाड़ों में प्राकृतिक गुफाओं और कुटी में रहने के लिए प्रेरित किया, और इस समय के साथ समृद्ध और सुशोभित हो गए। हालाँकि कई मन्दिर, मठ और स्तूप नष्ट हो गए थे, इसके विपरीत, गुफा मन्दिर बहुत अच्छी तरह से संरक्षित हैं क्योंकि यह कम दिखाई देते हैं इसलिए बर्बरता के प्रति कम संवेदनशीलता होते है और साथ में ही लकड़ी और चीनी की तुलना में इनमें अधिक अवशेष सामग्री होती है। यहाँ लगभग 1200 गुफा मन्दिर अभी भी प्रचलित हैं, जिनमें से अधिकांश बौद्ध हैं। भिक्षुओं के आवासों को विहार और गुफा मन्दिर, चैत्य कहा जाता है, ये सामूहिक पूजा के लिए थे। सजावटी ढाँचे को सबसे पुराने तरीके से बनाया गया गर्भगृह में स्तूप के चारों ओर एक प्रदक्षिणापथ (प्रदक्षिणा) बनाने के लिए स्तम्भों के साथ एक आन्तरिक गोलाकार कक्ष था। स्तम्भों के लिए एक आन्तरिक जनरल मण्डली और अनुयायियों की मण्डली के लिए एक बाहरी धर्मनिरपेक्ष बड़ा कमरा बनाया गया था।

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